SARJANA TOMBOL GENERATE DAN ROBOT-ROBOT BERNYAWA

Oleh: Rizal Ahmad Juliano

Seorang Mahasiswa di Fakultas Ilmu Pendidikan

Universitas Muhammadiyah Jakarta

dan seorang kader biasa dari IMM.

Bismillah...

    Ada satu pertanyaan yang akhir-akhir ini terus mengganggu pikiran saya. Mengapa hari ini kita semakin mudah mendapatkan jawaban, tetapi semakin sulit menemukan orang yang benar-benar berpikir?

    Hanya dalam hitungan detik, kecerdasan buatan mampu menjelaskan teori pendidikan, merangkum buku setebal ratusan halaman, menyusun esai akademik, bahkan membantu membangun argumentasi yang terdengar logis. Apa yang dahulu membutuhkan waktu berjam-jam di perpustakaan, kini dapat diselesaikan hanya dengan beberapa baris perintah. Teknologi benar-benar telah mengubah cara manusia memperoleh pengetahuan. Ironi, sekilas semua itu tampak seperti kabar baik. Bukankah pendidikan memang selalu menginginkan akses ilmu yang semakin mudah? Bukankah teknologi diciptakan untuk membantu manusia? Namun, persoalannya bukan pada teknologinya. Persoalannya adalah ketika kemudahan memperoleh jawaban perlahan membuat kita kehilangan kebiasaan untuk bergulat dengan pertanyaan.

    Hari ini kita hidup di zaman ketika informasi tidak lagi menjadi barang yang langka. Hampir setiap orang membawa perpustakaan, ensiklopedia, jurnal ilmiah, bahkan asisten pribadi di dalam genggaman tangannya. Tidak ada generasi sebelumnya yang memiliki kemudahan seperti generasi sekarang. Namun, kemudahan itu menyimpan sebuah paradoks. Semakin mudah informasi diperoleh, belum tentu semakin dalam pemahaman yang dimiliki. Kita hidup di tengah banjir informasi, tetapi perlahan mengalami kekeringan refleksi. Kita mengetahui banyak hal, tetapi belum tentu benar benar memahami apa yang kita ketahui.

    Fenomena ini dalam kajian psikologi kognitif dikenal sebagai cognitive offloading, yaitu kecenderungan manusia menyerahkan sebagian proses berpikir kepada alat atau teknologi. Dahulu manusia mengandalkan catatan untuk mengingat, hari ini kita mulai mengandalkan algoritma untuk berpikir. Teknologi memang meringankan beban kognitif, tetapi jika digunakan tanpa kesadaran, ia juga dapat membuat manusia berhenti melatih kemampuan bernalarnya. Ironisnya, proses itu terjadi secara perlahan sehingga tanpa sadar sering kali tidak kita sadari. Gejala tersebut semakin nyata ketika kita melihat kehidupan mahasiswa hari ini. Ruang kuliah masih dipenuhi diskusi, tugas masih dikumpulkan, presentasi masih berjalan, dan nilai tetap keluar. Dari luar, dunia pendidikan tampak baik-baik saja. Namun, coba kita bertanya lebih jujur pada diri sendiri. Berapa banyak makalah yang benar-benar lahir dari pergulatan membaca dan berpikir? Berapa banyak presentasi yang disusun setelah seseorang berusaha memahami persoalan secara mendalam dengan hasil membacanya? Dan berapa banyak pertanyaan yang muncul karena murni rasa ingin tahu, bukan karena hasil pencarian di AI?

    Realitas yang kita temui justru sebaliknya. Mahasiswa tetap belajar dalam kelompok, menyusun makalah, membuat presentasi, dan mengikuti diskusi. Akan tetapi, semakin banyak proses belajar yang diam-diam diserahkan kepada kecerdasan buatan. Referensi dicari oleh AI, kerangka tulisan dibuat oleh AI, isi makalah dirapikan oleh AI, dan slide presentasi disusun oleh AI. Bahkan tidak sedikit mahasiswa yang mencari pertanyaan untuk diskusi menggunakan AI, lalu ketika dosen meminta mereka menjawab, jawaban itu pun kembali diminta kepada AI.  

    Sebuah siklus komedi yang tragis, ruang kelas yang seharusnya menjadi tempat penyemaian akal budi manusia, kini berubah menjadi panggung sandiwara tempat bertemunya robot-robot bernyawa. Kita dikepung oleh AI di setiap lini, hingga batas antara manusia dan mesin perlahan kabur. Jangan-jangan, satu-satunya hal yang membedakan kita dengan algoritma itu hari ini hanyalah takdir bahwa kita masih bernapas. Lalu, jika semuanya sudah dikerjakan oleh AI, lantas untuk apa anda repot-repot mendaftar kuliah dan menyandang gelar mahasiswa? Mengapa tidak mesin itu saja yang kita wisuda?Diskusi akhirnya tetap berlangsung, tetapi yang saling berdialog sering kali bukan hasil pergulatan intelektual para mahasiswa, melainkan hasil percakapan masing masing dengan mesin. Bukankah ini sebuah ironi? 

    Barangkali inilah paradoks terbesar pendidikan kita hari ini. Semakin mudah memperoleh jawaban, semakin sedikit orang yang bersedia hidup bersama pertanyaan. Padahal, seluruh sejarah pendidikan justru dibangun di atas keberanian manusia mempertanyakan sesuatu. Dari pertanyaan lahir ilmu pengetahuan. Dari keraguan lahir penelitian. Dari kegelisahan lahir perubahan. Namun kini kita hidup di masa ketika pertanyaan sering kali dianggap sekadar jalan menuju jawaban tercepat.  Semakin berkembang bukan lagi kemampuan berpikir kritis, melainkan kemampuan menyusun perintah prompt yang paling efektif. Yang semakin dibanggakan bukan kedalaman analisis, tetapi kecepatan menyelesaikan tugas. Yang semakin dihargai bukan proses berpikir, tetapi hasil akhir yang tampak sempurna. Jangan-jangan hari ini kita tidak sedang mengalami krisis kecerdasan. Kita sedang mengalami krisis keberanian untuk berpikir. Padahal, jauh sebelum teknologi secanggih hari ini hadir, K.H. Ahmad Dahlan telah menunjukkan bahwa pendidikan tidak pernah lahir dari jawaban yang instan. Beliau mengajarkan Surah Al-Asr dan Surah Al-Ma'un berulang kali selama berbulan-bulan kepada para muridnya. Bukan karena mereka tidak mampu membacanya dengan baik ataupun menghafalnya, tetapi karena beliau memahami bahwa menghafal bukanlah tujuan akhir pendidikan.

    Beliau tidak sedang membentuk murid yang pandai mengulang isi ayat. Beliau sedang membentuk manusia yang mampu berdialog dengan ayat, mempertanyakan maknanya, merasakan kegelisahannya, lalu mengubahnya menjadi tindakan nyata. Ketika murid merasa pelajaran itu telah selesai karena sudah hafal, K.H. Ahmad Dahlan justru menunjukkan bahwa belajar belum benar-benar dimulai sebelum ilmu mengubah cara seseorang memandang kehidupan. Di situlah letak perbedaan antara mengetahui dan memahami. Mengetahui membuat seseorang mampu menjawab, tetapi memahami membuat seseorang berubah pada akhirnya.

    Jika kita renungkan lebih dalam, persoalan yang sedang kita hadapi sesungguhnya bukanlah kecerdasan buatan itu sendiri. AI hanyalah alat. Sama seperti buku, perpustakaan, atau internet, ia tidak pernah memiliki kehendak untuk merusak manusia, yang menentukan arah tetaplah manusia itu sendiri. Karena itu, pertanyaan yang seharusnya kita ajukan bukan lagi tentang apakah AI berbahaya atau tidak. Pertanyaan yang jauh lebih penting adalah, apa yang sedang terjadi pada cara kita belajar ketika AI selalu tersedia untuk berpikir menggantikan kita? Sebab pendidikan tidak pernah diukur dari seberapa cepat seseorang menemukan jawaban. Pendidikan selalu berbicara tentang bagaimana seseorang sampai pada jawaban tersebut.

    Sejak dahulu, pendidikan tidak pernah dirancang sekadar memindahkan informasi dari kepala guru ke kepala murid. Jika demikian, perpustakaan sudah cukup menggantikan sekolah, dan hari ini AI sudah cukup menggantikan dosen. Namun, pendidikan selalu memiliki tujuan yang jauh lebih besar daripada itu. Pendidikan adalah proses memanusiakan manusia. Ia melatih seseorang untuk berpikir, mempertanyakan, meragukan, berdialog, mengambil keputusan, lalu bertanggung jawab atas keputusan tersebut. Dengan kata lain, pendidikan tidak hanya membentuk apa yang diketahui seseorang, tetapi juga membentuk siapa dirinya. Itulah sebabnya proses sering kali jauh lebih penting daripada hasil.

    Sayangnya, budaya instan perlahan mengubah cara kita memandang esensi belajar. Banyak orang mulai menganggap belajar sebagai aktivitas menyelesaikan tugas semata. Ketika tugas selesai, proses belajar dianggap selesai. Ketika nilai keluar, pendidikan dianggap berhasil. Padahal keduanya belum tentu sama. Seseorang dapat memperoleh nilai tinggi tanpa pernah benar-benar memahami apa yang dipelajari. Seseorang dapat menghasilkan tulisan yang sangat baik tanpa pernah mengalami pergulatan intelektual sedikit pun. Bahkan hari ini, seseorang dapat terlihat sangat cerdas hanya karena mampu mengajukan perintah yang tepat kepada mesin. Ironisnya, semua itu sering kali tetap mendapatkan apresiasi karena yang dinilai adalah hasil akhirnya, bukan prosesnya. Di sinilah integritas akademik memperoleh makna yang jauh lebih dalam. Selama ini integritas sering dipersempit menjadi persoalan plagiarisme, sitasi, atau persentase kemiripan tulisan. Seolah-olah seseorang disebut jujur selama angka kemiripan di aplikasi pemindai tetap rendah. Padahal persoalannya tidak sesederhana itu.

    Bayangkan dua mahasiswa. Mahasiswa pertama menulis seluruh tugasnya sendiri. Kalimatnya mungkin belum rapi, argumentasinya masih lemah, bahkan masih banyak kekurangan. Namun setiap kalimat lahir dari proses membaca, berpikir, lalu mencoba memahami. Sementara itu, mahasiswa kedua menghasilkan tulisan yang jauh lebih baik. Susunan bahasanya indah, argumennya sistematis, referensinya lengkap, akan tetapi hampir seluruh proses berpikirnya diserahkan kepada AI. Secara teknis mungkin tidak ada plagiarisme yang melanggar aturan. Namun, apakah keduanya sedang belajar dalam makna yang sama? Pertanyaan itulah yang mulai jarang kita ajukan.

    Sesungguhnya yang sedang diuji di era AI bukan kecerdasan manusia, melainkan kejujuran intelektual. Tidak ada dosen yang mampu mengawasi setiap ketukan prompt yang kita ketik. Tidak ada aplikasi yang mampu mengukur apakah sebuah ide benar-benar lahir dari pergulatan pikiran atau hanya hasil menyusun perintah yang baik kepada mesin. Pada akhirnya, integritas selalu bekerja ketika tidak ada seorang pun yang melihat. Di situlah pendidikan menemukan maknanya.

    AI sebenarnya tidak pernah meminta manusia berhenti berpikir. Ia hanya menawarkan jalan yang lebih cepat. Namun ironisnya, manusialah yang sering kali tergoda menjadikan jalan pintas sebagai jalan utama. Sedikit demi sedikit, kita mulai kehilangan kesabaran untuk membaca, kehilangan keberanian untuk salah, kehilangan ketekunan untuk memahami, kehilangan kebiasaan berdialog, dan yang paling berbahaya, kita mulai kehilangan kenikmatan berpikir itu sendiri. Padahal setiap gagasan besar dalam sejarah lahir dari pergulatan yang panjang. Tidak ada ilmuwan yang menemukan teori hanya karena mengetik satu kalimat. Tidak ada pemikir yang mengubah peradaban karena mencari jawaban instan. Tidak ada tokoh besar yang lahir tanpa melewati kebingungan, keraguan, kegagalan, dan pencarian yang melelahkan. Pergulatan itulah yang membentuk manusia, bukan sekadar jawabannya.

    Mungkin inilah ironi terbesar pendidikan kita hari ini. Kita begitu sibuk mengejar efisiensi hingga lupa bahwa tidak semua hal dalam hidup harus dipercepat. Benih tidak tumbuh hanya karena kita memintanya tumbuh lebih cepat. Buah tidak matang hanya karena kita menginginkannya matang hari ini. Demikian pula manusia; karakter tidak lahir dari jawaban instan, kebijaksanaan tidak lahir dari algoritma, dan kedewasaan berpikir tidak pernah lahir dari tombol generate.

    Jika jawabannya tidak, maka yang akan hilang bukan sekadar kemampuan menulis atau berdiskusi. Yang akan hilang adalah kemerdekaan berpikir. Dan ketika manusia kehilangan kemerdekaan berpikir, pada saat itulah pendidikan perlahan kehilangan alasan keberadaannya. Jika demikian, apakah jalan keluarnya adalah menolak kecerdasan buatan? Tentu tidak. Menolak AI sama tidak masuk akalnya dengan menolak listrik atau internet. Teknologi selalu menjadi bagian dari perkembangan peradaban manusia. Persoalannya bukan apakah teknologi harus ada atau tidak, melainkan siapa yang memegang kendali.

    Teknologi seharusnya memperluas kemampuan berpikir manusia, bukan menggantikannya. AI seharusnya menjadi teman berdialog, bukan tempat menitipkan seluruh proses berpikir. Ketika manusia mulai menyerahkan analisis, refleksi, hingga pengambilan keputusan kepada mesin, pada saat itulah teknologi tidak lagi menjadi alat, tetapi perlahan mengambil alih peran manusia sebagai subjek yang berpikir. Mungkin kita tidak sadar, tetapi kemerdekaan berpikir jarang hilang karena dirampas. Ia lebih sering hilang karena diserahkan dengan sukarela. Karena itu, pendidikan hari ini memerlukan keberanian untuk melambat. Di tengah dunia yang memuja kecepatan, kemampuan untuk berhenti sejenak justru menjadi bentuk perlawanan intelektual. Tidak semua pertanyaan harus dijawab dalam satu menit, tidak semua buku harus diringkas, dan tidak semua tugas harus diselesaikan secepat mungkin. Ada kalanya seseorang perlu duduk lebih lama bersama sebuah gagasan, membaca satu halaman berulang kali, menulis ulang pemahamannya dengan kata-katanya sendiri, berdiskusi tanpa membuka AI, dan membiarkan dirinya bingung sebelum akhirnya menemukan pemahaman. Sebab, justru di situlah proses berpikir sedang bekerja.

    K.H. Ahmad Dahlan tidak mengajarkan Surah Al-Asr dan Al-Ma'un berulang kali karena beliau kekurangan materi. Beliau sedang mengajarkan sesuatu yang hari ini mulai hilang, yaitu kesabaran intelektual. Beliau memahami bahwa ilmu bukan sesuatu yang sekadar dikumpulkan, tetapi sesuatu yang diresapi hingga mengubah cara seseorang memandang dunia. Barangkali pendidikan hari ini membutuhkan semangat yang sama; bukan semakin banyak materi, tetapi semakin banyak ruang untuk berpikir.

    Hal yang sama juga terjadi di dalam organisasi mahasiswa. Organisasi semestinya menjadi tempat lahirnya gagasan, bukan sekadar tempat menjalankan agenda. Namun, kita mulai melihat perubahan yang cukup mengkhawatirkan. Kajian yang dahulu dipenuhi perdebatan panjang perlahan bergeser menjadi sekadar unggahan media sosial. Aktivisme sering kali diukur dari seberapa ramai poster dibagikan, seberapa banyak tagar digunakan, atau seberapa cepat sebuah isu menjadi viral. Kita merasa telah berjuang hanya karena telah mengunggah sesuatu, padahal masyarakat tidak berubah hanya karena linimasa menjadi ramai. 

    Fenomena ini sering disebut slacktivism, yaitu ketika aktivitas digital memberikan rasa puas semu seolah-olah kita telah melakukan perubahan, padahal tindakan nyata belum benar-benar terjadi. Lebih jauh lagi, algoritma media sosial juga membuat kita semakin nyaman hidup di ruang gema atau echo chamber. Kita membaca pendapat yang kita sukai, mengikuti orang yang sepakat dengan kita, lalu perlahan menganggap bahwa pandangan kitalah satu-satunya yang benar. Ruang dialog akhirnya menyempit. Musyawarah berubah menjadi saling menyerang, dan tabayyun digantikan oleh prasangka. Padahal, organisasi mahasiswa justru dibangun untuk mempertemukan perbedaan, bukan menghindarinya. Jika ruang berpikir itu hilang dari kampus, lalu ruang mana lagi yang akan melahirkan pemimpin-pemimpin masa depan?

    Karena itu, pendidikan di era digital bukan hanya membutuhkan literasi digital, melainkan sebuah integritas digital. Literasi digital membuat seseorang mampu menggunakan teknologi, sedangkan integritas digital membuat seseorang tahu kapan teknologi harus digunakan dan kapan ia harus berpikir dengan kepalanya sendiri. Literasi digital mengajarkan cara mencari informasi, tetapi integritas digital mengajarkan kejujuran terhadap proses memperoleh pengetahuan. Pada akhirnya, literasi digital membuat manusia semakin cakap, namun integritas digital yang menjaga agar manusia tetap bijak. Sebab, bukan kecanggihan teknologi yang akan menentukan masa depan peradaban, melainkan kualitas manusia yang menggunakannya.

    Saya percaya AI akan terus berkembang. Mungkin beberapa tahun lagi ia mampu menulis buku lebih baik daripada manusia, mampu membuat penelitian lebih cepat, mampu mengajar, bahkan menemukan obat. Mungkin suatu hari ia mampu memahami pola pikir manusia lebih baik daripada manusia itu sendiri. Namun, ada satu hal yang hingga kapan pun tidak dapat dilakukan oleh mesin. AI tidak dapat memilih untuk jujur, tidak dapat memilih untuk bertanggung jawab, tidak dapat merasakan kegelisahan ketika mencari kebenaran, dan tidak dapat memiliki hati nurani. Semua itu hanya dimiliki manusia, dan justru di situlah letak kemuliaan pendidikan.

    Maka, jangan takut ketika AI menjadi semakin pintar, tetapi takutlah ketika manusia mulai berhenti berpikir. Jangan khawatir ketika mesin mampu menjawab semua pertanyaan, khawatirlah ketika manusia tidak lagi memiliki rasa ingin tahu. Jangan cemas ketika teknologi berkembang begitu cepat, cemaslah ketika kita merasa tidak lagi membutuhkan proses untuk menjadi dewasa. Sebab, peradaban tidak runtuh ketika teknologi berkembang, melainkan runtuh ketika manusia kehilangan kesadaran untuk menggunakan akalnya. 

    Barangkali beberapa tahun ke depan, dunia akan dipenuhi oleh orang-orang yang mampu menghasilkan tulisan yang sempurna, presentasi yang menarik, argumentasi yang terdengar ilmiah, bahkan pidato yang memukau semuanya dengan bantuan AI. Namun, sejarah tidak akan bertanya seberapa canggih teknologi yang kita gunakan. Sejarah akan bertanya, apakah di tengah semua kemudahan itu kita masih memilih untuk berpikir? Apakah kita masih memilih untuk jujur terhadap proses belajar? Apakah kita masih memilih menjadi manusia? 

    Karena sehebat apa pun algoritma berkembang, pendidikan tidak pernah bertujuan menciptakan manusia yang paling cepat memperoleh jawaban. Pendidikan bertujuan melahirkan manusia yang memiliki keberanian mencari kebenaran. Dan keberanian itu tidak pernah dapat dihasilkan oleh mesin, ia hanya dapat lahir dari manusia yang bersedia berpikir.

Innalillah...